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作家| 当下即是如来

剪辑| 拾音

时候是如何样的呢？时候存在于那处呢？咱们看到东西生灭变化，是以认为时候存在。然则这种变化是眼睛和头脑告诉咱们的，那么有莫得可能感官会欺诈咱们呢？谜底是深信的。东说念主的眼睛之是以能看到东西，必须有光泽通过晶状体和角膜的折射，造成的物像落在视网膜上，产生的信息（信号）通过视神经传导到视觉核心。这么再响应到视网膜名义造成物象，眼睛才不错看到东西。这里顾惜几个点，眼睛看到东西的要求，必须有光（可见光），物体必须发光或辐照光，光信息必须被咱们的视网膜（视神经）所感知。另外少量是，科学谋划告诉咱们，视网膜上造成的像凭证成像旨趣造成的是倒像。单由眼睛晶状体折射光泽成在视网膜上的物像是倒立的情景，然后，倒像经过视神经传送到大脑中，由于生物进化的作用，大脑就把回转的像变成正立的像了。由此可知，咱们看到的天下是头脑加工自动调理过的。咱们看到的天下并不是它本来的时势，而是咱们念念要看到的时势，并不是100%委果的。致使时候亦然头脑的家具。举个简便的例子，咱们昂首看到当下的太阳和月亮，骨子上看见的是8分钟前的太阳和1.3秒之前的月亮。咱们看到的一英里外的建筑是5微秒之前的建筑；就算你站在一米开外，我也看到的是3纳米秒之前的你。是以说咱们眼睛所见到的都是当年，而一切也都会成为当年。一个东西被看到是有经由的，需要光的参与，需要头脑运作，接着身手成像被看到，或者说被感受到。也即是说物换星移的事物都是在禁止及时创造出来给咱们体验的。当咱们说看见了东西时，骨子上是有电信号输送到了大脑，在大脑中造成这些东西的时势。咱们的通盘感官，听觉、触觉、味觉和感觉，也都是以大脑中的电信号被感知的。也即是说咱们辞天下致使六合中，看见、摸到、听到，从而合计它是物资的东西，骨子上仅仅脑子里的电信号。咱们仅仅误信了这些影像是外面存在的骨子物资良友。比如，咱们在“外部”天下看见了一只鸟，但骨子上这个鸟并不在外部天下，而是咱们的脑海中被鸟所反射的光粒子，到达了咱们的眼睛，并升沉成了电信号，由神经元输送到大脑的中心。若是电信号到达大脑的经由被阻断了，鸟的图像就会霎时隐藏。东说念主和其他动物看到的这一只鸟的时势也会透顶不同。相通，咱们听见鸟发出的叫声，骨子上是在大脑。若是叫声的电信号被阻断，就听不见任何声息了。鸟的形骸和叫声，仅仅大脑对电信号的解读。包括距离感亦然一样。其实你和电视屏幕之间的距离骨子上并不存在，距离只在你的脑海中。骨子上，看上去离东说念主很远的物体，也仅仅在脑中详情的点上构成的图像。举例，看天外上的星星，他们大约离咱们百万光年远，其实就在咱们脑海中。相通的，你的体魄仅仅你脑中的一个影像。当今知说念了，咱们所看见的天下是在脑海中造成的。既然咱们不行到达外面的天下，咱们又如何能详情阿谁天下真实存在？虽然不行！独一的事实是：咱们所居住的天下是脑中感觉的天下！念念像脑国际面有实在的物资透顶是一个错觉！咱们活在一个感官的天下，头脑经受到信号，然后解读出来，各式感觉，大约真实一样。咱们莫得顾惜过，咱们仅仅意志，咱们很容易被感觉所欺诈。一言以蔽之即是，咱们看到这个体魄，看到这个六合，不是在外边看到，而是在头脑中。咱们仅仅看到了头脑传达给咱们的东西，咱们在头脑中看到那些。这即是为什么有一种修行方式叫作念关闭六根，好多浑朴都指令我么当年心当今心改日心不可得，活在当下，向内看。好比阳明先生说：“此花不在汝心以外。”不是我辞天下里，而是天下在我里边。不是我在体魄里，而是体魄在我里边。一切在我之内，而非我以外。我是在我内里看到这个天下，以及所谓我的体魄。这亦然体佛法师讲的对于缘影的兴味。不是指我是这个体魄，我这个体魄是委果的，然后其他体魄对我这个体魄来说是缘影。而是指，站在空性，也即是心的态度，咱们这个体魄以及这个六合自己一起都是缘影。与佛说的凡通盘相齐是虚妄是一个兴味，通盘这个词天下存在于头脑中。虽然，群众很难褪色，因为有一种固定的不雅念，我方的脑袋瓜那么小，应该装不下六合。望望黑甜乡就显明了，小小的脑袋瓜，却装着梦中的通盘这个词六合。况兼所谓明心见性的东说念主，基本上都会有这个体验，一刹那大约头脑配景板处有一种电流的感觉，把头脑的一切吞吃。霎时之间，通盘这个词天下隐藏了，我方的体魄和头脑也隐藏了。唯有无尽的觉知空间，莫得大小莫得神气，莫得规模，莫得形相，唯有存在自己。在这个情景体悟到，正本当下即是不朽，当下即是具足圆满，当下即是时期自己，我方即是时候自己。是心在创造这一切，体验这一切。所谓的存一火所谓的时候，一起都是头脑诞生起来的东西，本无存一火可说，都是海市蜃楼。这亦然为什么说万物本无相，相由东说念主心生。那么如何样去作念？如何样向内？如何样所谓的了存一火？如何样感受到这具足和圆满？法度也曾一样的简便，觉照，觉照物换星移。相上如何感觉圆满具足？很简便的兴味，不去诞目生别不即是圆满了吗？如何不去诞生各式差异，更是简便，唯有此时此刻，莫得当年也莫得改日，这即是圆满。咱们一起的顾惜力荟萃在当下这一刻，这一刻不圆满都不行啊。反之，咱们身情意错落，明明处于当下这一刻，但是头脑记忆当年，各式颓靡，傀怍，要么一边追求着所谓改日的好意思好，短促惧怕担忧，这就分裂。是以我就禁止指示，专注此时此刻，安住物换星移。身情意荟萃起来，充分的感受物换星移。修行即是这么的简便，仅仅保握觉照，享受物换星移。妄心止歇，相上的时候，离咱们越来越小，也即是距离越来越近。直至，咱们变成了时候自己。莫得了时候，依附时候而存在的一切，自行零碎隐藏。当然亲见当下自己无相，但当下的心，也即是念，念起万物生。咱们当下无量的念头，创造出来这个体魄，这个天下。不外一般东说念主很难信托，这就要我方体悟了。作念梦梦醒时，就知说念正本梦不是委果存在，梦里的一切都是虚伪的。亲见唯有当下委果存在，当下如何能不圆满呢？唯有，即是只消，即是具足、圆满、一体。而当下自己即是颓废平日，如如不动的。一切的动包括一切的田地，一切的生灭，一起都是头脑的失实，是以任何田地都不需要住。不住，六根当然清净无染了。好比澄莹的作念梦，不招供我方即是梦中某个影像，仅仅体验而不执着。了了知说念梦是假的，梦是用来体验的，不是用来谋划和执着的。END

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