为什么牡丹自古有“国色天香”的好意思称？

暮春三月，适逢谷雨时节，恰是花中之王牡丹怒放的季节。如宋欧阳修《洛阳牡丹记》曰：“洛花，以谷雨为开候。”意思意思是说91porn download，洛阳的牡丹花，在谷雨时着花。

牡丹是中国传统名花，花型硕大，光辉璀璨，香气怡东谈主，自古即为富贵吉利的象征，故又称为“富贵花”。宋朝周敦颐《爱莲说》曰︰“牡丹，花之富贵者也。”又《幼学琼林．卷四．花木类》上载：“国色天香，乃牡丹之富贵。”

那么，为什么牡丹素有“国色天香”的好意思称呢？

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据唐朝李濬《松窗杂录》上记录，唐冀州东谈主程修己，奴婢名师周昉习画数十年，学得作画的神秘诀要。程修己荒芜擅长山水、竹石、花鸟、东谈主物等画，因为画艺直快，被召入宫中，并受到唐文宗的器重。

一次，刚巧春末时节，文宗与杨妃在宫内不雅赏牡丹花。因为文宗爱慕诗，就问修己说︰“当今京城传唱的牡丹诗，谁的最隆起？”修己恢复说︰“我曾传闻公卿间大多吟咏赏玩中书舍东谈主李正封的（牡丹）诗91porn download，‘天香夜染衣，国色朝酣酒。’这两句最佳。”文宗听后畸形赞叹。

这两句诗抒发手法考究而逼真，用“天香”步地牡丹花的香气犹如天上传来，用“国色”喻牡丹娇艳的花容就像喝醉酒绯红的双颊，而牡丹浓郁的香气和娇艳的姿容，历历如绘。因此，自后牡丹花就有了“国色天香”这个雅号。

早在秦汉时刻牡丹就以药用植物被载入《神农本草经》，与药学有了渊源；在南北朝时北皆著名画家杨子华就曾为牡丹作画，牡丹因此走入绘图艺术的限制。到了隋朝，隋炀帝在洛阳建西苑，牡丹被诏入西苑，自此牡丹走进了皇家园林，也提升了不雅赏价值。

唐时众东谈主极爱牡丹，牡丹不仅成为名贵的不雅赏花草，更是国运昌隆的象征，培植、不雅赏牡丹成为那时社会的前卫。如唐刘禹锡《赏牡丹》诗︰“只消牡丹真国色，花开时节动京城。”及白居易《牡丹芳》诗︰“花着花落二旬日，一城之东谈主皆若狂。”由此可知，那时众东谈主对牡丹的狂热及牡丹在唐朝的地位。

宋朝除了咏牡丹的诗词外，也有牡丹的关连盘问及记录专著，如欧阳修撰《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》等。在北宋，洛阳是宇宙的牡丹栽培中心，更有“洛阳牡丹冠寰宇”之称。

明朝时幸驾北京，在极乐寺内遍植牡丹花，也有高濂所撰之《牡丹花谱》、薛凤翔的《亳州牡丹史》等专著，而安徽毫县以盛产牡丹著明。到了清朝，牡丹已有国花之称，过剩鹏年撰写的《曹州牡丹谱》及汪灏的《广群芳谱》等专著，山东菏泽是著明的牡丹产地。

由于牡丹形态雍容富贵，端丽高明，被视为鼎沸蕃昌、富贵吉利的象征。牡丹可说是色、香、姿、韵俱佳，千古以来几许文东谈主骚人为之倾倒，在诗画、词赋、戏曲中留住了很多脍炙东谈主口的咏牡丹佳作。如唐朝皮日休《牡丹》︰“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸寰宇无双艳，独占东谈主间第一香。”牡丹因此有了“百花王”的好意思称。

另宋朝欧阳修《洛阳牡丹记．花释名》︰“钱念念公尝曰：‘东谈主谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。’”故牡丹又得“花王”好意思誉。又宋时洛阳牡丹最盛，牡丹就有了“洛阳花”之称，如唐李商隐《漫成》诗之一︰“远把龙山沉雪，改日拟并洛阳花。”

古东谈主在分离时，常以芍药扶助远行亲一又，故芍药又称为“可离”、“将离”。芍药大而好意思，形似牡丹，故唐东谈主称牡丹为木芍药。如《松窗杂录》：“开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。”自注：“《开元天宝花木记》云：禁中呼木芍药为牡丹。”唐朝开元年间，牡丹广大长安，赏花民风极盛，至宋则盛行于洛阳。群花中以牡丹第一，芍药第二，故世称牡丹为“花王”，芍药为“花相”。@#

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