在《逻辑形而上学论》的第二部分中，维特根斯坦主要磋商了逻辑、对象、事态和宇宙的关联，以及图像若何表执行在的问题。他提倡，对象的实质在于可能充任事态的身分，逻辑措置统共可能性，统共可能性齐是其事实。事态是对象的集合，而宇宙便是统共存在的事态的总体。他强调了对象的独处性和简便性，合计对象是组成宇宙基体的无色实体，宇宙的样式与内容齐依赖于这些对象。维特根斯坦还发达了图像若何行动果然的模子自拍偷拍 论坛，图像中的要素与对象相对应，图像的结构线路物之间的筹办。他指出，图像必须与要边幅的东西共有边幅样式，智力正确地表执行在。图像的真假取决于其所施展的含义与果然是否一致，而要从图像均分出真假，必须将其与果然比较较。

一、对象与事态

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1.1 对象的实质与独处性

维特根斯坦合计自拍偷拍 论坛，对象是组成宇宙的基体，它们具有独处性。这种独处性体目下对象的实质中，即对象简略充任事态的身分。换句话说，对象不是孤独存在的，而是不错与其他对象组合成多样事态。同期，对象的实质还决定了它出现于事态中的统共可能性。这些可能性是事先在对象中存在的，而不是有时产生的。

1.2 事态是对象的集合

事态是由对象组成的，它们是对象的集合。这种集合不是狂放的，而是死守一定的逻辑规矩。事态的存在和不存在齐组成了果然的一部分。换句话说，宇宙便是由这些存在和不存在的事态所组成的。

1.3 宇宙的组成与基体

维特根斯坦合计，宇宙是由统共存在的事态的总体组成的。这些事态的基体便是对象，它们是组成宇宙的最基本单元。同期，宇宙的基体只可决定样式，而不成决定任何实质的性质。因为实质性质只可通过句子来施展，而句子又是由对象设立而成的。是以，对象诚然无色、无具体性质，但它们却组成了宇宙的得当样式。

二、逻辑与可能性

2.1 逻辑措置统共可能性

维特根斯坦合计，逻辑不是有时的，它措置的是统共可能性。这些可能性在对象中事先就决定了，而不是其后才出现的。换句话说，逻辑是对象的实质的一部分，它决定了对象若何出现于事态中。

2.2 对象的统共内在性质决定其出现于事态中的可能性

对象的内在性质决定了它出现于事态中的统共可能性。这些可能性是对象的实质的一部分，它们不是有时的，而是势必的。因为对象的实质便是简略充任事态的身分，是以它的统共内在性质齐势必与事态的可能性关联。

通过对逻辑与可能性的磋商，维特根斯坦为咱们揭示了一个对于对象和宇宙的全新视角。他合计，对象和事态是组成宇宙的最基本单元，而逻辑则决定了这些单元和它们之间的关联若何可能存在。这种想想对于咱们相识宇宙的实质和说话的逻辑结构具有伏击的启线路旨。

三、图像与果然

3.1 图像是果然的模子

维特根斯坦合计，图像是咱们制作出来的，用来表执行在的一种模子。这种模子不是狂放的，而是必须死守一定的逻辑规矩。图像中的要素与对象相对应，它们以特定的花式相互筹办，从而组成了一个简略表执行在的结构。

3.2 图像要素与对象的对应关联

图像中的要素与对象之间存在着对应关联。这种对应关联不是有时的，而是势必的。因为图像是咱们用来表执行在的器具，是以它的要素必须简略准确地对应到果然中的对象上。这种对应关联是图像简略正确地表执行在的基础。

3.3 图像的边幅样式与果然的筹办

图像的边幅样式是与果然相筹办的。这种筹办不是胜仗的，而是通过图像要素与对象的对应关联来竣事的。图像的边幅样式决定了它若何表执行在，而果然则通过图像要素与对象的对应关联来影响图像的边幅样式。这种相互影响的关联使得图像简略成为咱们相识果然的一种伏击器具。

3.4 图像的真假与含义

图像的真假取决于它所施展的含义与果然是否一致。要是图像的含义与果然相符，那么它便是真的；要是不符，那么它便是假的。要判断图像的真假，咱们必须将其与果然进行比较。然而，单从图像本人是无法分出真假的，因为图像仅仅咱们用来表执行在的一种器具，它本人并不包含真假的信息。是以，要判断图像的真假，咱们必须依赖于果然本人。

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通过对图像与果然的磋商，维特根斯坦为咱们揭示了一个对于说话和宇宙的全新视角。他合计，说话是咱们用来施展宇宙的器具，而图像则是说话的一种迥殊样式。图像的真假取决于它所施展的含义与宇宙是否一致，这为咱们相识说话的逻辑结构和宇宙的实质提供了新的想路。同期，维特根斯坦的想想也对咱们若何正确使用说话、若何相识宇宙具有伏击的教导意旨。

四、回来

维特根斯坦在《逻辑形而上学论》中通过对对象、事态、逻辑以及图像与果然的关联的磋商，为咱们展现了一个对于宇宙和说话的全新视角。他的想想长远而富饶启发性，对于咱们相识宇宙的实质、说话的逻辑结构以及若何使用说话具有伏击的教导意旨。同期，他的想想也对咱们若何意识我方、若何意识宇宙提倡了新的挑战和想考。在改日的征询和探索中，咱们应该无间深入挖掘维特根斯坦的想想矿藏自拍偷拍 论坛，为东说念主类的判辨和发展作念出更大的孝顺。

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